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  • 赵朴初答:这倒不知道。那是在印度的什么地区?

      赵朴初答:大约三千五百年到四千年前,雅利安(Qrya)人逐渐由中亚细亚进入印度河流域,征服了那里的土著民族,并且吸收了他们的文明,在那里定居下来,建立了好些国家,因此长期成为雅利安人政治文化...

    赵朴初

    佛教常识问答

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  • 赵朴初答:印度这些新兴国家除了实力强盛之外,在社会、经济、文化方面有没有什么特点?

    这些新兴国家除了实力强盛之外,在社会、经济、文化方面有没有什么特点?   赵朴初答:据我初步地研究,有三种情况值得一提:①在种族问题上,矛盾的增多;②在经济问题上,社会生产力的发展;③在思想上...

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  • 赵朴初答:什么是种姓制度?

      赵朴初答:种姓制度是雅利安人进入印度之后创立的。"种姓"这个词儿是从梵语"Varza" 9p.Vazza0翻译过来的,它的原来的字义是"颜色...

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  • 赵朴初答:在新兴国家地方也有种姓制度吗?

      赵朴初答:随着雅利安人势力的扩展,这些国家都不能不受到婆罗门文化的影响,当然也都存在着种姓制度,但种姓制度所遇到的困难就比较多得多。第一,在这些国家里,土著人民占的比率大;第二,雅利安与非雅...

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  • 赵朴初答:释迦是不是雅利安种?

      赵朴初答:关于释迦的种族问题,有不同的说法,有的说是蒙古种,有的说是雅利安种。但是从当时的地理看,迦毗罗国地处僻远,又是小国(有人研究,认为它当时是拘萨罗国的附庸国),因此它的王族不是雅利安...

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  • 赵朴初答:能不能说当时种姓制度问题上的矛盾纯粹是种族的矛盾?

      赵朴初答:不能那么说。据我看,它还反映着当时社会生产力的发展所带来的矛盾。

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  • 赵朴初答:释迦牟尼时代印度的社会是不是奴隶社会?

      赵朴初答:近代在印度河流域的发掘,证明在公元前3500-2750年之间,那里的土著民族(可能就是达罗毗荼族),早已有了惊人的城市文明。他们有城市规划,有下水道;有两三层砖建楼房,有公私浴室;...

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  • 赵朴初答:据你看当时是什么制度的社会呢?

      赵朴初答:佛经中的资料记载,当时国王每年有一固定的日期,在自己的田地里举行亲耕仪式,人民都在替他耕田。这与婆罗门的法典规定的靠自己劳动为生的首陀罗人要以劳动向国王纳税的条文相合。根据我国古代...

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  • 赵朴初答:释迦牟尼和婆罗门、刹帝利的关系怎样?

      赵朴初答:释迦牟尼是公开宣布反对婆罗门教义的,所以一生遭到婆罗门攻击的事很多。但是也有不少婆罗门教徒和学者改变了原来的信仰而归依了他。婆罗门人受了佛教的刺激,就有了《摩奴法典》的出现。这部法典一方面固然是为了维护种姓制度,一方面也可能作了一些修正。在《摩奴法典》里攻击佛教的文句虽不明显,但后出的《述记氏法论》则把攻击佛教的态度明白地表示出来。至于佛和刹帝利的关系,你知道,佛是出身于...

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  • 赵朴初答:释迦牟尼和平民的关系怎样?

      赵朴初答:释迦牟尼教化的方式是接近平民的。他说法不用婆罗门的雅语,而用当时平民的俗语,就是一个例子。前面说过释迦牟尼曾经接受一个首陀罗人优波离为弟子,佛的兄弟和儿子在僧团内行次在他之下,他们...

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